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  • 释尊行迹

    、提婆达多等追纵至，请为弟子；或谓此出净饭王意云。理发师之优波离，亦于此时出家。后世所传之十大弟子，除解空第一之须菩提，似出家较晚，余并释尊初期之弟子也。此后至涅槃，无连续之记载，惟游化之地点，所化之...时势，未能一展所长。故佛教之受压迫，亦以外道为多。有带盂而谤佛者，有埋尸以相毁者，有设火坑、毒饭以害佛者，尤以提婆达多之摧残佛教为最烈。提婆达多，佛之堂弟而从佛出家者。受韦提希子阿阇世之敬礼，染着利养...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23100167880.html

  • 《楞严经》漫谈

    走入极端，就会误入歧途。摩女遇咒而解脱，既是她宿根深厚所致，又是以逆缘出现于世，向世人作修心迷悟之路标，于是才有这部《楞严经》。 　　阿难遇难，实为示范，连专门与佛作对的提婆达多也是如此。提婆达多在生...提婆达多∶“由提婆达多善知识故，令我具足六波罗密，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力，四无所畏，四摄法，十八不共神通道，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。告诸四众，提婆达多...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html

  • 《楞严经》研究

    。摩女遇咒而解脱，既是她宿根深厚所致，又是以逆缘出现于世，向世人作修心迷悟之路标，于是才有这部《楞严经》。 　　阿难遇难，实为示范，连专门与佛作对的提婆达多也是如此。提婆达多在生处处与佛作对，样样要...薪及果蓏，随时恭敬与。情存妙法故，身心无懈倦，普为诸众生，勤求于大法，亦不为己身，及与五欲乐。故为大国王，勤求获此法，遂至得成佛，今故为汝说。”于是佛赞叹提婆达多∶“由提婆达多善知识故，令我具足六波罗...

    曾琦云

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html

  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经（3）

    中，多是谈及佛与 提婆达多之事。本生故事中，佛与提婆达多生生世 世都是处于对立的立场，提婆达多多生累劫中，常 ... 虽不嗔恨怨怒于代表恶性的提婆达多，但恶性是永 远在伺机欲消灭善性，人类向上升华之路，宛如逆 水行舟，稍不留意，即...

    丁敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464646282.html

  • 红尘觉悟（5）

    》所载，和佛祖同时代的提婆达多，是佛祖的弟子，也是佛祖的堂兄，他因为嫉妒佛祖的名声，曾他有时派人去行刺佛祖，有时驱遣恶象想踏死佛祖，有时令人埋伏在佛祖必经的路上，企图推下巨石把佛祖压死。三番五次，极尽恶毒，法施尼僧去规劝他，他却活活把法施打死，即使如此，佛祖依然对提婆达多宽宏大量，阻止弟子们去对他进行报复，甚至要弟子们把他作为增进自己善知识的反面教员来尊敬。佛祖宽宏大量，终于使得提婆达多深感自己的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184750542.html

  • 索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（4）

    转生何处，愿我生生世世都能以慈悲心对待非法。”当时的有法，即为后来之释迦牟尼佛；非法，即为后来之提婆达多。所以在释迦牟尼佛弘扬佛法时，提婆达多经常心理不平衡，天天制造违缘，害过佛陀好多次。...缘，最终只有堕入深渊，处境堪怜。而我们看到也没有办法，即便是在佛陀时代，也有提婆达多、善星比丘等很多人直接堕入三恶趣。 　　所以，大乘佛子在修行过程中，应该尽量接受各种违缘，同时也要把握分寸，不能...

    索达吉堪布

    佛子|行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10282521003.html

  • 作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨

    国王动了善念，放掉了雁王，雁王立誓将来度化国王；可说国王和韦提希夫人与修行人的冤冤相报因果等前世因缘；可说提婆达多与释迦牟尼的因缘不虚；阿阇世王结交恶友的恶友缘，以及这些因缘在佛的教诲中转化的故事；从...。例如前述的阿阇世王相关故事，无论其中哪一个情节受到突出，都有机会被组合到另一相似或相同理念故事中，与之重组出一个理念标示，从而有可能产生另一个体系。比如将阿阇世王结交提婆达多，产生恶友缘，带来幽禁...

    栾睿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22002064990.html

  • 周日晚8点宽见法师为网络佛友开示《宝王三昧念佛直指》

    毁谤嬖女。及鸯屈摩罗之辈。提婆达多之徒。皆来作逆。而佛悉与其记。化令成佛。岂不以彼逆而为吾之顺。以彼毁而为吾之成也。何况时薄世恶。人事异常。于学道人岂无障碍。于今若不先居于碍。则障碍至时莫能排遣。使法王...

    佛音大家唱

    |念佛|宽见法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1322314802.html

  • 圣严法师答：地狱门前僧道多是真的吗？

    既不可否定地狱的存在，也不必拘泥、执著于诸种有关地狱传说的必然。 　　佛经中叙述到堕地狱的例子也不少，早期是指犯了杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧的五逆罪者，会堕地狱，例如佛的堂弟提婆达多及其...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12182811738.html

  • 葛维钧谈钱文忠讲座中梵文错误

    提婆达多梵文名字的解释，也是一样。钱教授说：“玄奘在这里注意到提婆达多这个人，‘ 提婆’是 ‘天’的意思，‘达多’是‘授’的意思，他的名字就是天生的意思，……”说此人名字的意思前半是“天”，后半是“授”，没有错。因为玄奘的书里已经明载：“提婆达多，唐言天授。”(卷六)现成二字，拆开就行了。但是进一步作解，说这个人的名字合起来“就是天生的意思”，便不对了。提婆达多，梵文Devadatta。deva之意...

    佚名

    |梵文|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08123222082.html
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